岂惟戮辱之凶哉四不智信任小人祸至于覆公

　　餗信任如何也如 何兑

口𤼵声与大畜何天之衢
　　亨同象(易/传)
　　新安朱氏曰晁氏曰形渥诸本作刑剭谓重刑也
　　今从之 (第 22b 页)

　　不防乃舍所守从之刚过乎中上或戕害之矣离

　　为戈兵已动失正戕之也戕者外伤之如 何兑

口
　　也与初六如何同象不能守正见戕于外其凶果
　　如何也晋阳处父易狐射姑之班伯宗言于朝而
　　诸大 (第 17a 页)

　顺从人君之道以人心说服为本故圣人赞其大应
　应对之应
　　愚曰说万物者莫说乎泽故彖曰兑说也曰刚中
　　而柔外者 何兑 巽之反也反初六而为上六反六
　　四而为六三柔皆说乎外二五以刚而不失其中
　　此以巽反兑而言兑也惟刚中 (第 14a 页)

　蝇虱无异皆出于自然而然不期然而然者也非无
　心之感而谓之咸乎可即其卦体卦德卦象以明卦
　辞之意矣体维 何兑 柔居卦之上而艮刚处卦之下
　艮山之气感而兑泽之气应兑泽之气感而艮山之 (第 2a 页)
　气应非相与耶德维何内如山之止而本无异虑外
　如泽之说而自有同情非止而说耶象维 何兑 以少
　女上于少男之上艮以少男下于少女之下非男下
　女耶故相与则亨止说则贞下女则取女是以亨利
　贞取 (第 2b 页)

　泽流被面沾濡其体其形渥也如是者必害于家凶
　于国岂唯戮辱之凶哉四不智信任小人祸至于覆
　公餗信任如何也如 何兑 口发声与大畜何天之衢
　亨同象
六五鼎黄耳金铉利贞象曰鼎黄耳中以为实也
　离坤为黄黄者坤之中言有中德 (第 54a 页)

　人则吉兑泽坤土止之防也三不防乃舍所守从之

　刚过乎中上或戕害之矣离为戈兵已动失正戕之
　也戕者外伤之如 何兑

口也与初六如何同象不能
　守正见戕于外其凶果如何也晋阳处父易狐射姑
　之班伯宗言于朝而诸大夫莫若皆过 (第 49b 页)

　合时便成兑卦便是川壅为泽之象(㬊渊录/)

兑巽卦爻辞皆不端的可以移上移下如剥卦之类皆
　确定移不得不知是如 何兑

商兑之类皆不甚亲切
　为复是解书到末梢会懒了看不子细为复圣人别
　有意义但先儒解得亦皆如此无理会 (第 19a 页)